Servicio de búsqueda personalizada

Búsqueda personalizada

Seguidores

Mostrando entradas con la etiqueta indígenas. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta indígenas. Mostrar todas las entradas

Victoria de un pueblo indígena de la India contra un gigante minero

29 de agosto de 2010
Un pueblo indígena de la India ha logrado una impresionante victoria ante una de las mayores empresas mineras del mundo. En lo que supone una decisión extraordinaria, el ministro de Medio Ambiente de la India, Jairam Ramesh, ha bloqueado el proyecto de la empresa Vedanta Resources para construir una mina de bauxita en las colinas sagradas del pueblo indígena Dongria Kondh.

El Sr. Ramesh declaró que Vedanta ha mostrado un “escandaloso” y “flagrante desprecio por los derechos de los pueblos indígenas”. El ministro también cuestionó la legalidad de la enorme refinería que Vedanta ya ha construido al pie de las colinas.

Esta noticia es una aplastante derrota para el multimillonario indio Anil Agarwal, el accionista mayoritario y propietario de Vedanta.

(Enviado por Julio Victorio Puzzillo)
Leer más...

Descendientes de los indios Ranqueles en San Luis (Argentina)

Situación actual
---
Una monografía de Carlos Alberto Busato
Actual situación de los descendientes de los indios Ranqueles - Estudio social en Argentina

http://www.monografias.com/cgi-bin/jump.cgi?ID=149987
---
Breve reseña histórica y geográfica de los aborígenes ranqueles

http://www.monografias.com/trabajos82/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles.shtml#breveresea

Disposiciones constitucionales sobre los aborígenes
http://www.monografias.com/trabajos82/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles2.shtml#disposicia

La provincia de San Luis y su realidad con los pueblos indígenas
http://www.monografias.com/trabajos82/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles2.shtml#laprovinca

La arquitectura de las flamantes instalaciones
http://www.monografias.com/trabajos82/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles2.shtml#laarquitea

El origen del proyecto, entrevista al asesor general de la gobernación
http://www.monografias.com/trabajos82/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles2.shtml#elorigenda

Moyetta, el adelantado
http://www.monografias.com/trabajos82/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles2.shtml#moyettaela

Conclusiones finales
http://www.monografias.com/trabajos82/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles/actual-situacion-descendientes-indios-ranqueles2.shtml#conclusioa
Leer más...

¿Quién propuso exterminar a todos y cada uno de los indios americanos?

“¿Lograremos exterminar los indios? Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa calaña no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso. Su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado”. (Domingo Faustino Sarmiento. Diario El Progreso, 27/09/1844, Diario El Nacional, 19/05/1887, 25/11/1876 y 08/02/1879).

¿Fue la lucha su vida y su elemento? ¿Gloria y honor?

Nota completa:
Opinión: “Una figura blanqueada, una ideología manchada: Sarmiento”, por Díaz Fernández
http://puertae.blogspot.com/2010/06/opinion-una-figura-blanqueada-una.html
Leer más...

Declaración de la ONU sobre derechos de los pueblos indígenas

Los derechos de los pueblos indígenas explicados para todas y para todos.

La Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas y su relación con normas fundamentales del derecho internacional.

Descargar el libro gratuitamente:
http://www.unicef.org/argentina/spanish/derechos_indigenas.pdf
Leer más...

300 años de la muerte del defensor de la libertad de los pueblos indígenas

Historias de Costa Rica
04 de julio de 1710

El Blu –jefe político y militar de toda Talamanca- Pablo Presbere –quien fuese más mago (un verdadero chamán) que guerrero, con muy buenas relaciones con el kapá–usékar, máximo líder religioso-, cacique de Suinse o Suinsi [palabra que proviene (del río) Tswi’tsi y que significa “espalda de armadillo”], del río Coén, porque logró reunir gente desde el Chirripó hasta la isla Tójar en la bahía de Almirante en 1709, llegando a quemar 14 iglesias misioneras, algunas guarniciones, casas y conventos y destruir imágenes y ropas; sin embargo, a pesar de los castigos aplicados en 1710, y siendo Presbere tomado prisionero en Biskichá, como dijera oralmente el awá Pedro García, la autoridad española no pudo durar. Fue la última vez que se vio españoles en Talamanca.

Una forma de ver la usurpación de la cultura, incluso, puede darse a través de un solo nombre: Pablo Presbere es el nombre del cacique en mención, españolizado; en realidad, se trata de Pabru Presbri donde Pres significa aguas salobres y -bri son los caños por donde corre el agua invernal en las amplias tierras escarpadas de las zonas talamanqueñas y, precisamente, de allí proviene el nombre BRIBRI [Bribritka].

Presbri era conocido como “Pa Blu” o “El rey Lapa”.


lea más en
http://sociopoetizando.wordpress.com/2009/09/10/la-independencia-y-talamanca-los-caciques-bribris-asesinados/
 
(Colaboración de Enrique Ceciliano)
Leer más...

Grave. No sólo nosotros tenemos problemas con la minería.

La brigada 17 del Ejercito Nacional y la Fuerza Aérea Colombiana bombardearon la comunidad indígena de Alto Guayabal del Resguardo Uradá Jiguamiandó, en los límites entre Antioquia y Chocó, el 30 de enero de 2010 a las 3:30 a.m. dejando como resultado de éste ataque varios indígenas, gravemente, heridos y la muerte de un bebé indígena recién nacido. La clara intención del bombardeo es desplazar a la comunidad indígena y negra, para dar vía libre al proyecto minero Mandé Norte. Uno de los planes más avasalladores, depredadores y arbitrarios que se mueven en las selvas del Chocó. Situado entre Carmen del Darién, Chocó, y Murindó, Antioquia.


Seguros de la existencia de grandes depósitos de oro, de cobre y de un mineral poco nombrado, molibdeno, el gobierno de Uribe ha otorgado a las multinacionales Muriel Mining Co, Anglo Gold Ashanti y a la Glencore todas las concesiones posibles e imposibles y dado facultades para que hagan y deshagan sobre un territorio de 16.000 hectáreas. Sin embargo, éstos territorios colectivos son de propiedad de las comunidades negras de Jiguamiandó y de los resguardos indígenas de Urada-Jiguamiandó y Murindó del pueblo embera-Katío, territorios ancestrales.

Por obvias razones las comunidades allí asentadas se oponen al desarrollo de ese proyecto; motivo por el cual, el actual gobierno colombiano, violando todas las normas y principios constitucionales nacionales, normatividad internacional y los Derechos humanos y en contravía del Estado social de Derecho; ORDENÓ LA MILITARIZACIÓN DE SUS TERRITORIOS, el BOMBARDEO y QUEMA DE SUS TAMBOS (viviendas indígenas).

Además, la Brigada 15 del Ejercito Nacional Colombiano invadió el resguardo indígena de Urada en la Zona de la Rica, los militares acabaron con las siembras de pan coger y frutales, construyeron helipuertos que son utilizados por la empresa concesionaria para el transporte de sus empleados, talaron tres hectáreas de bosque con la empresa Muriel Mining Co, destrozaron el cementerio sagrado ubicado en la zona de la Rica, donde solo pueden entrar los médicos jaibanas.

Esta situación tiene como antecedentes: El 4 de mayo del 2000 a causa de los operativos en la zona desaparecieron tres (3) miembros de la comunidad de alto guayabal, los desaparecidos son: Reguina Rubiano bariquin de 65 años Pablo Emilio Domico de 45 años y Blancaina Domico de 16 anos. En los mismos operativos quemaron ocho (8) tambos indígenas, robaron plátano, víveres, utensilios sagrados y animales de cría. El 22 de junio de 2007 fue bombardeada la comunidad indígena de Isla en el resguardo del río Murindó. El día 8 de febrero de 2008 a las 3:40 pm fue bombardeado el cementerio de las comunidades indígenas de Isla y Coredó. En al zona de La Rica la empresa y los militares construyeron cambuches y campamentos en los que permanecen asentados. Allí se instalaron dispositivos de seguridad y les dijeron a indígenas dueños del territorio, que no podían transitar por el mismo, estos militares prestan seguridad a la empresa concesionaria, desconociendo derechos ancestrales de los indígenas y negros colombianos y poniendo en riesgo los derechos fundamentales de estas comunidades.

Aterrorizados por la situación y la grave amenaza que se cierne sobre ellos, los Embera Katío hacen un LLAMADO URGENTE nacional e internacional solicitando apoyo para que finalice la militarización de su territorio y evitar el desplazamiento forzado.

Por favor visita página web donde se encuentra un modelo de carta que se puede enviar automáticamente a las autoridades colombianas y que recoge las exigencias de los Embera Katío.

http://www.bosquetropical.org/
Leer más...

“Esquel... ¿Su telégrafo, fue el inicio o el final? ¿O casi?”

Una nota de opinión de
Jorge Oriola - historiador
en Puerta E

Decía en una nota anterior que el caso del telégrafo y la (supuesta) comunicación del 25 de febrero de 1906 no era el inicio de Esquel. Importante? seguro!!!!!!! era la Internet del siglo XIX y llegaba a Esquel a inicios del XX, nada menos... Pero, fue el inicio? No...


En el verano 1869-1870 Musters escucha que un indígena le dice que el lugar (cerca de las lagunas en la ruta 40, actual aeropuerto) se llama Eskel-kaike, lo que demuestra que el paradero, como tal, ya había sido elegido y usado por los indígenas...

Entre 1896 y 1906 el Registro Civil muestra en sus tres libros (matrimonios, defunciones, nacimientos) múltiples casos de vecinos que hacían allí, en Súnica, a varias leguas, yendo a caballo después del hecho o allí iban a casarse y denunciar hijos... y decían vivir en el valle del arroyo Esquel..., la gran mayoría, indígenas o mestizos chilenos; una minoría, galeses...

En 1903 se crea la primera escuela en chacra de los Freeman, cerca del centro actual de Esquel...

En 1904, la capilla Seion, galesa, allí mismo...

Entre 1904 y el 30 de enero de 1906 el equipo de ingenieros Pigretti y Molinari hacen la demarcación del pueblo Esquel habiendo elegido el lugar a tal efecto... y consignan nombres y ocupaciones de vecinos ya instalados... El Estado nacional había decidido esa comisión de ingenieros...

Ese 25 de febrero se habría hecho la comunicación telegráfica desde Esquel, pese a que no es tan común que un equipo de carros, mulas, baterías, cables, etc.etc., lleguen de Súnica a Esquel en una noche como se ha dicho...

En 1908 se ratifica la mensura y el nombre del pueblo por un decreto de Figueroa Alcorta...

En el mismo decreto se crea la reserva indígena Nahuelpan, que años antes había hecho los trámites y comenzado a juntar a la gente....

Después se conforma la primera comisión de fiestas y eleva proyectos aprovechando la fiesta del Centenario...

Y después, el 25 de mayo de 1910 a la noche, por telégrafo, llegan los nombres de los adjudicatarios de las primeras entregas de lotes en el pueblo, pero los "indios" ya no estaban y si había algunos debieron irse...

Es decir, más que el inicio, el telégrafo, todo un símbolo, es parte de un proceso que arranca muchos años antes y esa adjudicación pone broche (casi) final al mismo...

No obstante, tanto se dijo y se repitió, la leyenda terminó deformando el trámite de telegrafiar y lo convirtió en acto fundacional, fundación y fundador...

Esto no va en desmedro de don Medardo Morelli, activo personaje de Esquel en los años posteriores, ni mucho menos... Es el rigor de la Historia el que obliga estas aclaraciones...

Esquel en 1910, año del Centenario, ya era un pueblo con mestizos e indígenas que no habían ido a Nahuelpan, mano de obra barata para changas, españoles e italianos, algunos galeses, comercios, tropas de carros, una escuela (la Nº 20) y era el centro de servicios y atención a los viajeros y troperos que pasaban por acá desde el Norte y hacia el Sur...

Por supuesto, la Historia continúa....
Leer más...

LA GRAN DEUDA CON NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS


La sangre que costaron aún las humedece. Porque las tierras de centenares de comunidades indígenas de nuestro país siguen sin ser restituidas a sus dueños legítimos, pese a que el Estado está obligado a motorizarlo. La ley nacional 26.160 declaró en 2006 “la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país cuya personería jurídica haya sido inscripta en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (RENACI) u organismo provincial competente”, y dispuso dos medidas tendientes a regularizar la situación dominial de estos pueblos: suspender por cuatro años los desalojos a comunidades incluidas en la emergencia y realizar, en los primeros tres años de su vigencia, “el relevamiento técnico —jurídico— catastral de la situación dominial de las tierras ocupadas por las comunidades indígenas”.


Tal relevamiento, inflador anímico y herramienta clave para el viejo reclamo aborigen por el suelo propio, corría por cuenta del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), que depende del Ministerio de Desarrollo de la Nación. Para instrumentarlo, cubrir honorarios profesionales y concretar los programas de regularización dominial, se creó un fondo especial de 30 millones de pesos. La Pulseada se quedó con las ganas de acceder a ese censo: no existe.

Aunque debería estar listo para el mes que viene (la emergencia de tierras de propiedad comunitaria indígena se sancionó el 1º de noviembre de 2006), el INAI no tiene un documento que dé cuenta del trabajo ni sabe cuándo lo tendrá, según informó a la revistaun funcionario jerárquico del área de Tierras y Personería Jurídica que pidió mantenerse en reserva. Peor aún, la misma fuente admitió que ni siquiera tienen un borrador informal donde se haya ido volcando el trabajo ordenado y presupuestado, que sintetice lo andado hasta aquí y funcione como panorama, diagnóstico y pronóstico.

Pese a lo anterior, el funcionario ─un abogado que dijo ocupar su cargo desde 2006─ aseguró que hoy el relevamiento “tiene estado de ejecución” en comunidades de siete provincias. Esto significaría que en ellas comenzó alguna de las etapas de trabajo, a saber: “encuesta, cartografía, fundamentación antropológica y herramientas jurídicas para la regularización dominial”. Entre las comunidades más avanzadas en el programa, enumeró a la Alecrin (Misiones), la Sepúlveda (Chubut), la Cuña Pirú (Misiones) y la Mocoví de Berisso.


Por Josefina López Mac Kenzie

Fuente: La Pulseada
Más información: http://www.lapulseada.com.ar/
Leer más...

PRIMER ENCUENTRO DE DERECHOS HUMANOS DE LOS INDÍGENAS


SE DESARROLLÓ EN BUENOS AIRES.
EL EVENTO CONTÓ CON PRESENCIA −ENTRE OTROS− DEL MINISTRO DE LA CORTE SUPREMA ARGENTINA EUGENIO ZAFFARONI, DEL ABOGADO DE ASCENDENCIA APACHE JAMES ANAYA Y DEL ABOGADO INDÍGENA BOLIVIANO IDÓN MOISÉS CHIVI VARGAS, PERTENECIENTE AL PUEBLO ABORIGEN JACH’A CARANGAS.

Jueves 5 y viernes 6 de noviembre. Expertos internacionalmente reconocidos trataron en Buenos Aires la situación de los derechos de los pueblos indígenas en Latinoamérica.

Principales objetivos:
• “desarrollar estrategias que permitan incidir, en forma activa, en el diseño, desarrollo y evaluación de políticas públicas respetuosas de la diversidad cultural de los pueblos indígenas;
• promover el reconocimiento efectivo de los derechos colectivos de los pueblos indígenas como derechos humanos fundamentales;
• evaluar y debatir las experiencias de los países latinoamericanos en el proceso de construcción de modelos de Estado intercultural;
• intercambiar experiencias positivas y buenas prácticas en la promoción y defensa de los derechos de los pueblos indígenas, teniendo en cuenta las principales herramientas del Sistema Interamericano de Derechos Humanos y del Sistema de Naciones Unidas y su aplicación en el ámbito interno; y elaborar estrategias conjuntas para su difusión y fomento;
• promover la participación y el compromiso de una mayor cantidad de actores en la búsqueda de alternativas que contribuyan a la remoción de obstáculos al acceso a la justicia de los pueblos indígenas y al reconocimiento efectivo de sus derechos, especialmente el derecho a la tierra y el territorio como derecho humano fundamental;
• analizar las herramientas legales y judiciales de protección frente a la explotación de los recursos naturales, y generar estrategias conjuntas para su efectivo cumplimiento”.

Más información: diversidadcultural@mpd.gov.ar

Recibido de Gacemail - TEA Imagen
Leer más...

Derechos de los Pueblos Indígenas - Ginebra 2008


(Hay quienes creen que los descendientes de los originarios aún viven y visten así. A pesar de las matanzas, persecuciones, discriminaciones, etc. los mal llamados indígenas han logrado igualar y en muchos casos superar a los "carapálidas" de corazón duro. Ha llegado la hora de la verdad, y cinco largos siglos de opresión comienzan a ser transformados en reconocimiento de derechos que tuvieron, tienen y tendrán aunque los hombres blancos no se los reconozcan.
Este 12 de octubre no tenemos nada que festejar, pero un día antes podremos recordar el último día de libertad de los pueblos originarios. OyD)
-----------------------------------------
Causa molestias limitantes de nuevo grupo.
Cumplimiento de tratados indispensable para nueva relación:



Indígenas en la ONU
Genaro Bautista
ALAI AMLATINA,
02/10/2008,



Ginebra.- El cumplimiento de los tratados, convenios y los compromisos adoptados en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, son los requisitos mínimos para una nueva relación de los pueblos indígenas con los Estados, demandan delegados del mundo que acuden a Ginebra.





Más información: http://alainet.org





Nosotros desde este lugarcito de internet nos atrevemos a preguntar:
¿Alguna vez los huincas respetaron tratados, convenios y/o compromisos con los pueblos indígenas?
Leer más...

Los dueños de las tierras piden justicia


“No volvemos a por nuestras tierras porque nunca nos fuimos.
Solo queremos justicia, aunque nos cueste la vida.
Si no es para nosotros, será para los que vienen.


Pero será.”


Mujer indígena,

Cochabamba, 2008

Leer más...

Olga Curipán: los derechos de los pueblos indígenas




Este Viernes 22 de Agosto a las 20:30 Horas



Café Cultura Nación 2008
en el Centro Cultural de Esquel “Melipal”




OLGA CURIPAN




“Pueblos Indígenas: ¿Sujetos de Derecho...o a merced del Derecho Positivo?”





>
Leer más...

Dientileche, el País de los Niños