La Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas y su relación con normas fundamentales del derecho internacional.
Descargar el libro gratuitamente:
http://www.unicef.org/argentina/spanish/derechos_indigenas.pdf
Dijo Albert Camus: "El mundo en el que vivo me lastima, pero me siento solidario con los hombres que viven en él. Mi papel no es el de transformar el mundo ni al hombre. No tengo la virtud ni el talento para ello, pero estoy feliz de servir, desde mi sitio a los valores que hacen que merezca la pena vivir."
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Declaración de la ONU sobre derechos de los pueblos indígenas
La Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas y su relación con normas fundamentales del derecho internacional.
Descargar el libro gratuitamente:
http://www.unicef.org/argentina/spanish/derechos_indigenas.pdf
300 años de la muerte del defensor de la libertad de los pueblos indígenas
Historias de Costa Rica
04 de julio de 1710
Una forma de ver la usurpación de la cultura, incluso, puede darse a través de un solo nombre: Pablo Presbere es el nombre del cacique en mención, españolizado; en realidad, se trata de Pabru Presbri donde Pres significa aguas salobres y -bri son los caños por donde corre el agua invernal en las amplias tierras escarpadas de las zonas talamanqueñas y, precisamente, de allí proviene el nombre BRIBRI [Bribritka].
Presbri era conocido como “Pa Blu” o “El rey Lapa”.
lea más en
http://sociopoetizando.wordpress.com/2009/09/10/la-independencia-y-talamanca-los-caciques-bribris-asesinados/
(Colaboración de Enrique Ceciliano)
“Es normal que los Tribunales de Esquel desconozcan el derecho indígena”
Abogado - GAJAT
en Puerta E
Leer en:
http://puertae.blogspot.com/2010/05/kosovsky-es-normal-que-los-tribunales.html
La comunidad Las Aguadas recuperó su territorio ancestral
Una vez más la avaricia desmedida de los grandes ricos del mundo viene a saquear y destruir nuestra Nuske Mapu (Madre Tierra).
Enviado por Daniel Otal y Nora Corvalán
a Puerta E
Derechos mapuches: una nota para abrir debates
Nota Previa de los Redactores:
Desde el nacimiento de este blog nos llegan diversas notas respecto de los derechos del pueblo mapuche a recuperar tierras reclamadas desde hace tiempo. Muchas de ellas favorables a sus reclamos y otras totalmente opuestas. Hemos tratado con cautela el tema por nuestro desconocimiento real acerca de la historia esencial de ese pueblo y, por tanto, de la validez de sus reclamos.
Recibimos este mail, duro si los hay, que brinda elementos de juicio para permitir, ahora sí, abrir un debate entre nuestros visitantes y permitir que todas las opiniones se publiquen para ello.Recibimos en nuestro email dgalatrog@hotmail.com todo mensaje al respecto que, sin agravios pero con razones, apoye o descalifique los reclamos mapuches a conseguir o recuperar sus territorios.
Gracias por participar.
OyD
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El caso mapuche es un un tema geopolítico
y de interés económico manejado desde el
exterior. Curiosamente, no hay reacción.
UN MODERNO MALÓN
(Enviada por Hugo César)
"Crearemos el estado Mapuche, desaparecerán Chile y Argentina"
Parece un chiste; desgraciadamente, no lo es. La posibilidad de un malón clásico no existe como tal, pero el peligro de un indigenismo agresivo que basa sus reclamos en más mentiras que en verdades, es real.
Desde hace casi dos décadas, cada vez con más fuerza, contando con elementos de apoyo internacionales que proveen dinero, prensa y hasta armas, el indigenismo latino americano avanza sin encontrar fuerzas que enfrenten sus reclamos; pocos de ellos justos y la mayoría, absurdos.
Sin lugar a dudas los problemas más serios son los que generan los araucanos en Argentina y en Chile. Tan serios son, que de conseguir lo que pretenden los mapuches, peligra la extensión territorial de Chile y de Argentina.
El problema mapuche chileno es distinto del argentino. Los mapuches eran araucanos originarios del sur chileno y habitaban entre el río Bío Bio al norte y el río Toltén al sur, entre el Pacífico y los Andes. Quizás, en Chile, las demandas mapuches sean más justificables.
Cuando en 1550 se crea la Capitanía General de Chile, ante el avance de los españoles, algunos araucanos comienzan a emigrar cruzando la cordillera. A partir de esa fecha continuaron emigrando y lo hicieron masivamente ya entrado el siglo XIX. Nunca fue un pueblo originario argentino. Fue un pueblo invasor.
Mientras los mapuches (araucanos) llegaban a lo que hoy es Argentina, esas tierras estaban ocupadas por los reales pueblos originarios de la zona, tehuelches, puelches y pampas. Pueblos originarios argentinos que los mapuches, en cruentas guerras, hicieron desaparecer.
Los mapuches, "hombres de la tierra" que acusan al General Roca de genocida, fueron los responsables del exterminio de los tehuelches. Y hoy, reclaman tierras que no les pertenecen.
Parece una nota de color, de esas que aparecen en los medios gráficos cuando hay que llenar espacios, pero no es así. El tema crece, toma proporciones preocupantes y ya es un peligro en tiempo real.
Reclaman tierras que les fueron propias en Chile, y otras que les fueron ajenas en Argentina. Ya existe el mapa de la nación Mapu, que va desde el Pacífico hasta el Atlántico, que toma la 9ª y la 10ª región chilenas y prácticamente un 30% del territorio argentino. Todo Neuquén, el sur de Mendoza, San Luis, Córdoba y Santa Fe, media provincia de Buenos Aires, La Pampa y parte de Río Negro.
Tienen respaldo internacional a través de una ONG situada en:
6 Lodge Street, Bristol lBS1, 5RL, England
Tel/fax +44-117-9279391
e-mail Alerce ha detectado un posible intento de fraude desde "ar.mc598.mail.yahoo.com"
mil@mapuche-nation.org y el sitio de Internet (hecho en Gran Bretaña) Alerce ha detectado un posible intento de fraude desde www.mapuche.nationorg
http://www.mapuche.nation.org/ se edita en inglés, francés, alemán y español.
Fue creada el 11/5/1996, por "europeos preocupados". ¿No tendrán preocupaciones más acuciantes en sus propios países?
Salvo un nombre de origen araucano, Reynaldo Mariqueo, el resto de los directores de la ONG tienen nombres anglos. Consiguen buena prensa para sus reclamos, juntan dinero para la causa y hasta el Banco Mundial le concedió un préstamo de US$6 millones a la Confederación Mapuche liderada en Argentina por Jorge Nahuel. Préstamo para mejorar las condiciones de vida del pueblo mapuche del que todavía no se han rendido cuentas.
Dicen, no está comprobado, que están armados; dicen que reciben instrucción militar por parte de miembros de las FARC y de la ETA. Lo que está comprobado es que en Neuquén hay en este momento 59 estancias tomadas por los mapuches que las reclaman como territorios propios.
En la mayoría de las escuelas andinas integradas, que son casi todas, se les enseña a los mapuches su lengua y sus costumbres. Flamea al lado de la bandera argentina, la bandera mapuche (franja celeste, verde y roja, con una franja más estrecha negra con cruces pampa en la parte superior e inferior y un gran sol amarillo con 4 divisiones).
Aún así han usurpado dos escuelas, la Mama Margarita , de monjas que fueron echadas del lugar donde desde hace 40 años enseñaron a niñas de cualquier raza, con la excusa que la religión católica interfiere con las creencias mapuches.
La otra escuela tomada, que no es confesional, por lo tanto el pretexto religioso no existe, es la escuela provincial Nº 161, en la base del Cerro Chapelco, en San Martín de los Andes.
También han ocupado un hotel 5 estrellas en Pulmarí, el resort Piedra Pintada, propiedad de un suizo italiano, que lo construyó después de obtener permiso de la comunidad de Pulmarí y de los mapuches.
El estado provincial no hace demasiado al respecto. Existe una ley de 1996 en Neuquén, que exige poner en claro la propiedad de las tierras para el 2010. No se ha hecho nada. Los mapuches, avanzan.
Y mientras avanzan y usurpan tierras, escuelas y hoteles, ya están comercializando un centro de esquí y varios grupos de cabañas. Que si el pretexto es volver a los orígenes, un poco de capitalismo no viene mal en el mientras tanto.
El estado nacional mira hacia otro lado. Los mapuches avanzan. Y detrás de las reivindicaciones indigenistas, algunas de ellas válidas, está la extrema izquierda usando, instigando, azuzando como siempre, para acercarse a la toma del poder.
Mientras, en el norte, entre la Tupac Amaru (está en 17 provincias y tiene 70.000 afiliados, cada uno contribuye con $3 por mes y reciben de la nación $10 millones mensuales de los que no rinden cuentas) y su líder, Milagro Sala, que se declara "americana antes que argentina", el sueño de reeditar el Tawantinsuyo (el imperio Inca de las 4 regiones), avanza.
Mientras los argentinos discuten si Tinelli o Susana, si el futbol gratis o las guarangadas de Maradona, o la mejor dieta para el verano; mientras los políticos barajan nombres y posibilidades para el 2011, el indigenismo avanza sobre la patria, nuestra patria, la que los indígenas no consideran suya; aunque viven acá y tienen los derechos y obligaciones de cualquier ciudadano argentino.
En Chile, la situación es grave. En un comunicado público, la Coordinadora Arauco Malleco dice: "Manifestamos públicamente nuestra renuncia a la nacionalidad chile y declaramos territorio de la nación autónoma mapuche desde río Bío Bio al Sur. Por lo cual damos por terminado todo diálogo con la república de chile y le declaramos la guerra, desde hoy 20 de octubre de 2009 en adelante. Y llamamos a todas aquellas comunidades a seguir la misma senda para poder lograr la expulsión completa a todos aquellos objetivos que operan en nuestra nación mapuche". "¡Territorio y autonomía a la nación Mapuche!"
En Argentina, los mapuches, exterminadores de nuestros tehuelches, reclaman tierras que no les pertenecen y rechazan el país en el que viven, estudian y trabajan. Rechazan el país al que eligieron emigrar y que los acogió.
Esto ha dejado de ser una anécdota curiosa, hay demasiados intereses político/económico$ detrás de un colorido reclamo indigenista. Debe ser tomado muy en serio; está en juego la integridad territorial de la patria.
Mientras, los mapuches declaman, "Nuestro pueblo es paciente. Nuestro pueblo sabe esperar. Nuestro pueblo no olvida. Irrumpirá la aurora con su arco iris de colores y te enseñaremos quienes somos los hijos de esta tierra." (Raven)
Nosotros, los argentinos de cualquier raza y religión, los que recibimos a todos los hombres de buena voluntad que quieran habitar nuestro suelo, somos los hijos de esta tierra, los que construimos esta nación, y sabemos quienes somos.
¡Ojo con el malón!
Recuerden.
" En las horas de peligro, es cuando la Patria conoce el kilate de sus Hijos ".
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Bien. Ya hemos puesto sobre el tapete, en este caso el blog dedicado a Esquel, un tema realmente fuerte. Quizá te hizo enojar, te sorprendió, te puso feliz, es decir, logró que pensaras, evaluaras y ahora pretendemos que opines. Seguramente no lograremos llegar a la verdad absoluta, pero daremos algunos pasos hacia ella. Y tal vez valdrá la pena.
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LA GRAN DEUDA CON NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS
Tal relevamiento, inflador anímico y herramienta clave para el viejo reclamo aborigen por el suelo propio, corría por cuenta del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), que depende del Ministerio de Desarrollo de la Nación. Para instrumentarlo, cubrir honorarios profesionales y concretar los programas de regularización dominial, se creó un fondo especial de 30 millones de pesos. La Pulseada se quedó con las ganas de acceder a ese censo: no existe.
Aunque debería estar listo para el mes que viene (la emergencia de tierras de propiedad comunitaria indígena se sancionó el 1º de noviembre de 2006), el INAI no tiene un documento que dé cuenta del trabajo ni sabe cuándo lo tendrá, según informó a la revistaun funcionario jerárquico del área de Tierras y Personería Jurídica que pidió mantenerse en reserva. Peor aún, la misma fuente admitió que ni siquiera tienen un borrador informal donde se haya ido volcando el trabajo ordenado y presupuestado, que sintetice lo andado hasta aquí y funcione como panorama, diagnóstico y pronóstico.
Pese a lo anterior, el funcionario ─un abogado que dijo ocupar su cargo desde 2006─ aseguró que hoy el relevamiento “tiene estado de ejecución” en comunidades de siete provincias. Esto significaría que en ellas comenzó alguna de las etapas de trabajo, a saber: “encuesta, cartografía, fundamentación antropológica y herramientas jurídicas para la regularización dominial”. Entre las comunidades más avanzadas en el programa, enumeró a la Alecrin (Misiones), la Sepúlveda (Chubut), la Cuña Pirú (Misiones) y la Mocoví de Berisso.
Por Josefina López Mac Kenzie
Fuente: La Pulseada
Más información: http://www.lapulseada.com.ar/
La Cátedra de Pueblos Originarios invita a una jornada en Esquel
La Cátedra Libre de Pueblos Originarios, dependiente de la UNPSJB invita a la comunidad a participar de las jornadas de trabajo sobre: Salud, Comunicación con Identidad, Educación Autónoma, Derecho Indígena y Fortalecimiento de la Identidad, que se realizará el viernes 11 de Diciembre a las 13 en el salón de la Cooperativa 16 de octubre de la Ciudad de Esquel.
Estas jornadas tratan acerca de la vinculación entre comunidades y las instituciones y organismos, por ello se invita especialmente a miembros de comunidades indígenas de la zona, como también a técnicos o profesionales que articulan tareas con pueblos originarios de la zona.
La doctora Sonia Ivanoff, quien dirige la actividad, confirmó que jornada tendrá modalidad de taller y será gratuita.
PRIMER ENCUENTRO DE DERECHOS HUMANOS DE LOS INDÍGENAS
EL EVENTO CONTÓ CON PRESENCIA −ENTRE OTROS− DEL MINISTRO DE LA CORTE SUPREMA ARGENTINA EUGENIO ZAFFARONI, DEL ABOGADO DE ASCENDENCIA APACHE JAMES ANAYA Y DEL ABOGADO INDÍGENA BOLIVIANO IDÓN MOISÉS CHIVI VARGAS, PERTENECIENTE AL PUEBLO ABORIGEN JACH’A CARANGAS.
Jueves 5 y viernes 6 de noviembre. Expertos internacionalmente reconocidos trataron en Buenos Aires la situación de los derechos de los pueblos indígenas en Latinoamérica.
Principales objetivos:
• “desarrollar estrategias que permitan incidir, en forma activa, en el diseño, desarrollo y evaluación de políticas públicas respetuosas de la diversidad cultural de los pueblos indígenas;
• promover el reconocimiento efectivo de los derechos colectivos de los pueblos indígenas como derechos humanos fundamentales;
• evaluar y debatir las experiencias de los países latinoamericanos en el proceso de construcción de modelos de Estado intercultural;
• intercambiar experiencias positivas y buenas prácticas en la promoción y defensa de los derechos de los pueblos indígenas, teniendo en cuenta las principales herramientas del Sistema Interamericano de Derechos Humanos y del Sistema de Naciones Unidas y su aplicación en el ámbito interno; y elaborar estrategias conjuntas para su difusión y fomento;
• promover la participación y el compromiso de una mayor cantidad de actores en la búsqueda de alternativas que contribuyan a la remoción de obstáculos al acceso a la justicia de los pueblos indígenas y al reconocimiento efectivo de sus derechos, especialmente el derecho a la tierra y el territorio como derecho humano fundamental;
• analizar las herramientas legales y judiciales de protección frente a la explotación de los recursos naturales, y generar estrategias conjuntas para su efectivo cumplimiento”.
Más información: diversidadcultural@mpd.gov.ar
Recibido de Gacemail - TEA Imagen
Seminario de Pueblos Indígenas y Derechos Humanos
de Povos Indígenas e Direitos Humanos
Lugar: São Paulo, Brasil
Fecha: 9 y 10 de noviembre de 2009
Derechos de los Pueblos Indígenas - Ginebra 2008
(Hay quienes creen que los descendientes de los originarios aún viven y visten así. A pesar de las matanzas, persecuciones, discriminaciones, etc. los mal llamados indígenas han logrado igualar y en muchos casos superar a los "carapálidas" de corazón duro. Ha llegado la hora de la verdad, y cinco largos siglos de opresión comienzan a ser transformados en reconocimiento de derechos que tuvieron, tienen y tendrán aunque los hombres blancos no se los reconozcan.
Este 12 de octubre no tenemos nada que festejar, pero un día antes podremos recordar el último día de libertad de los pueblos originarios. OyD)
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Causa molestias limitantes de nuevo grupo.
Cumplimiento de tratados indispensable para nueva relación:
Indígenas en la ONU
Genaro Bautista
ALAI AMLATINA,
02/10/2008,
Ginebra.- El cumplimiento de los tratados, convenios y los compromisos adoptados en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, son los requisitos mínimos para una nueva relación de los pueblos indígenas con los Estados, demandan delegados del mundo que acuden a Ginebra.
Más información: http://alainet.org
Nosotros desde este lugarcito de internet nos atrevemos a preguntar:
¿Alguna vez los huincas respetaron tratados, convenios y/o compromisos con los pueblos indígenas?
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